أمين الفتوى يوضح الحكم الشرعي في الخروج من الصلاة وإعادتها بسبب السهو والشك

​ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية من سيدة تقيم بمحافظة أسوان، تستفسر فيه عن مدى صحة تصرفها؛ حيث ذكرت أنها تعاني أحيانًا من السهو والشرود أثناء الصلاة، مما يجعلها لا تدري في أي ركعة هي، وهو ما يدفعها إلى قطع الصلاة والخروج منها تمامًا لإعادتها من البداية.

​وفي رده على هذا الاستفسار، أكد الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال استضافته في برنامج «فتاوى الناس» المذاع عبر شاشة قناة «الناس»، أن قطع الصلاة وإعادتها من البدء بسبب الشك في عدد الركعات ليس بالتصرف الصحيح شرعًا، لافتًا إلى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد وضع لنا منهجًا واضحًا وعلّمنا كيفية التعامل مع مثل هذه الحالات دون الحاجة لإبطال الصلاة.

​البناء على الأقل وسجود السهو
​وأوضح أمين الفتوى أن المصلي إذا تملكه الشك في عدد الركعات، ولم يكن لديه أي ترجيح أو غلبة ظن لجهة على أخرى (بمعنى أن الاحتمالين متساويان تمامًا عنده)، فإن القاعدة الشرعية المأخوذة من سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- تقتضي بأن "يبني على الأقل". وبناءً على ذلك، يستكمل المصلي صلاته مستندًا إلى العدد الأقل، ثم يؤدي سجدتين للسهو في نهاية الصلاة قبل التسليم.
​وقدّم الشيخ أحمد وسام مثالًا توضيحيًا لتسهيل المسألة؛ قائلًا:
​"إذا كان العبد يصلي المغرب، واشتبه عليه الأمر فلم يعد يدري هل هو في الركعة الثانية أم الثالثة، وكان الشك لديه متساويًا بنسبة متطابقة، فعليه هنا أن يعتبر نفسه في الركعة الثانية (لأنها الأقل والمتيقنة)، ثم يقوم ليأتي بالركعة الثالثة، وفي ختام الصلاة يسجد سجدتين للسهو، وبذلك تكون صلاته صحيحة تمامًا ولا يطالب بإعادتها".

​التحذير من استدعاء الوسوسة
​وفي ختام تصريحاته، شدد أمين الفتوى على أن الاستمرار في قطع الصلاة وإعادتها لا يحل المشكلة، بل إنه يفتح بابًا لزيادة الوساوس والشكوك لدى المصلي، مستشهدًا في الوقت ذاته بـالنهي الإلهي عن إفساد العبادات في قوله سبحانه وتعالى: «وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ». وتوجه بالدعوة إلى كافة المسلمين بضرورة الالتزام والتمسك بهدي النبي -صلى الله عليه وسلم- وسنته المطهرة في علاج الشك والسهو أثناء الوقوف بين يدي الله.